Antalya Mevlevihane: La loge Sema au bout d'une ruelle de Kaleici, gardée par un chat

En explorant la vieille ville de Kaleici à Antalya, on arrive à un point où le flux touristique disparaît soudainement. Au lieu de prendre l'escalier qui descend vers le port, en s…

Antalya · Antalya Mevlevihane

En explorant la vieille ville de Kaleici à Antalya, on arrive à un point où le flux touristique disparaît soudainement. Au lieu de prendre l'escalier qui descend vers le port, en s'enfonçant d'une ruelle vers l'intérieur, on découvre un bas mur de pierre et une porte en bois. Voici l'Antalya Mevlevihane (Antalya Mevlevihane Müzesi), désignée sur les panneaux anglais comme The Mawlawi Museum of Antalya. Les Mevlevis sont un ordre soufi qui suit les enseignements de Jalal ad-Din Rumi, et un mevlevihane est le bâtiment où ils se réunissaient pour leurs pratiques. Autrement dit, ce n'est pas un musée construit pour l'exposition, mais un espace de pratique original auquel on a ajouté des artefacts. Cette différence se fait sentir dès qu'on entre.

Le chat noir rencontré à l'entrée

Le jour de ma visite, le ciel était couvert et presque personne n'était présent. Devant la porte, une jeune femme — employée ou bénévole, impossible de dire — jouait avec un chat noir à l'aide d'une canne à plumes. Le chat s'était complètement levé sur ses pattes arrière, posées contre la porte en bois, essayant d'attraper les plumes. Au-dessus de la porte pendait un nazar boncuğu bleu (amulette contre le mauvais œil) dans un cadre en verre, et sur la porte étaient collés un panneau interdisant de fumer et un autocollant rouge d'inspection d'incendie. Le sol était recouvert d'un kilim aux rayures rouge-jaune-noir, et un extincteur était posé contre le mur — une combinaison typiquement turque de vieille ville.

Honnêtement, c'est cette scène qui a gravé ce musée dans ma mémoire. Je me souviens du chat avant des objets exposés. Le quartier Kaleici d'Antalya a une forte densité de chats, mais celui-ci ne mendiait pas de nourriture aux touristes comme les autres — il se comportait déjà comme s'il était chez lui.

La salle au plafond voûté intérieur — le cœur du bâtiment

En franchissant la porte et en entrant, le plafond s'élève d'un coup. Un plafond en voûte en berceau, formé de pierres taillées empilées serré, couvre la salle entière, avec une fenêtre à cadre de bois sur le haut mur frontal. En dessous, cinq vitrines en verre sont alignées côte à côte, contenant une longue robe verte, un hirka (manteau) noir, et le sikke (chapeau cylindrique en feutre) caractéristique des Mevlevis. Le sol jusqu'en avant des vitrines est recouvert de tapis mauves et de coussins kilim, avec une table ronde basse à marqueterie au centre. C'est une invitation à retirer ses chaussures et à s'asseoir.

En regardant vers le haut, deux unités murales ressemblant à des climatiseurs sont visiblement fixées sur le mur haut. C'est regrettable sur le plan esthétique, mais compte tenu des températures estivales d'Antalya, on ne pourrait pas rester longtemps ici sans eux. Je suis venu par un jour de printemps nuageux, mais les murs de pierre retenaient la chaleur, rendant l'intérieur même plus tiède qu'à l'extérieur.

Ce que j'ai vu dans les vitrines

Le nombre d'objets exposés n'est pas important. En revanche, les étiquettes sont bilingues en turc et en anglais, donc ce qu'on regarde est clair. Ce qui m'a le plus frappé était la vitrine d'outils en laiton pour l'écriture et l'éclairage sous un éclairage jaune intense. En reprenant littéralement les étiquettes: ŞAMDAN (candélabre, laiton, 19e siècle), MUM MAKASI (ciseaux pour mèche, laiton, 19e siècle), DİVİT (plumier-encrier portatif, laiton, 19e siècle), et un livre avec une couverture en cuir noir frappée en feuilles d'or avec des caractères arabes — une réimpression de « Fihi Ma Fihi / Mektubat / Mecalis-i Seba » (TIPKI BASIM), recueils de proses, lettres et sermons de Rumi. C'est ici que j'ai vu pour la première fois que les ciseaux pour mèche avaient réellement la forme de petits ciseaux avec deux anneaux de préhension.

La vitrine à côté contient des objets liés à l'encens. Deux BUHURDAN (brûle-encens) — l'un en laiton du 19e siècle, l'autre en bronze du 19e siècle avec une patine verte authentique sur le socle, ce qui le rend plus authentique que le laiton. Et trois ŞIFA TASI, écrit « HEALING BOWL » en anglais, des bols en cuivre et métal du 20e siècle. Ces bols de guérison traditionnelle avaient des caractères gravés à l'intérieur et on y versait de l'eau pour la boire. L'éclairage jaune intense les rend dorés sur les photos, mais en réalité ils sont beaucoup plus sombres, tachés par le temps.

Sur le mur du couloir se trouve un petit boîtier vitré en forme de niche. À l'intérieur, sous deux projecteurs, se tient un ALEMLER (étiquette anglaise : SIGNS), bronze, 19e siècle — des finiales décoratives fixées au sommet des bâtiments ou des drapeaux. À l'intérieur d'un disque rond sont des calligraphies arabes ajourées, avec un croissant attaché à l'une d'elles. Les reflets du verre sont intenses, et si on fait une photo, on voit son propre reflet superposé. Sur ma photo, on voit réellement ma silhouette dans le verre superposée aux objets. Pour photographier les objets ici, il faut pratiquement coller le nez au verre, en bloquant la lumière réfléchie avec son corps.

La salle aux figures de cire — ici s'explique vraiment ce musée

Dans la petite pièce intérieure, deux figures de cire grandeur nature sont assises face à face. Toutes deux portent un hirka noir et un sikke brun, et regardent chacun un livre ouvert devant eux sur un rehal (pupitre pour les écrits sacrés). La figure de droite tient un tasbeeh (chapelet) dans la main. Elles sont assises sur un piédestal bas recouvert d'un kilim aux rayures rouge-jaune. Bien qu'une barrière de verre les sépare des visiteurs, la distance est courte et on distingue les expressions faciales et la texture des barbes.

Les reconstitutions en cire peuvent facilement devenir kitsch, mais ici l'éclairage est tamisé et le fond est un mur blanc vide, ce qui donne au contraire une atmosphère sobre. J'ai apprécié qu'au lieu de mettre en scène la cérémonie sema (cérémonie de rotation) de façon spectaculaire, on les montre simplement en train de lire. Cette salle explique le mieux que le mevlevihane était à l'origine un lieu d'études et de pratique, pas une salle de spectacle.

La pièce vide du côté du couloir et la structure du bâtiment

À côté du bâtiment principal se trouve une autre salle voûtée, qui ne contient pas d'objets exposés, seulement des bancs en bois et un piédestal bas avec un coussin mauve. Les murs sont dépouillés de plâtre et la pierre brute est visible. Un seul rayon de lumière à travers une fenêtre tombe en carré sur le mur opposé. Le seul élément moderne est un fin projecteur rectangulaire suspendu au plafond. Lorsque personne d'autre n'est là, s'asseoir sur ce banc rend les bruits de la ruelle extérieure très lointains. Un intérieur aussi silencieux dans la vieille ville d'Antalya est rare.

Localisation et comment s'y rendre

Situé en profondeur dans Kaleici, ce n'est pas visible directement depuis les grandes rues. C'est plus facile d'en trouver le chemin en descendant à pied depuis la Porte d'Hadrien (Hadrian's Gate) ou de la Mosquée aux Minarets Cannelés (Yivli Minare), mais les ruelles sont étroites et tortueuses, et sans une application cartographique, on la dépasse facilement. Moi-même, j'ai tourné deux fois dans la même ruelle. Les coordonnées sur la carte ci-dessous sont le point où j'ai réellement pris les photos.

Je vais être honnête sur quelques points pratiques. Je ne peux pas affirmer le prix d'entrée et les heures d'ouverture que selon ma date de visite — les tarifs des musées turcs ont augmenté fréquemment ces dernières années, et pour un petit bâtiment comme celui-ci, les jours de fermeture changent si la gestion change. Je recommande de vérifier sur place ou avec les informations les plus récentes avant votre visite. Voici ce que je peux affirmer avec certitude.

• Comme il y a des espaces assis au sol, des chaussures faciles à enlever sont préférables. Je suis allé avec des chaussures de randonnée serrées et j'ai dû me débattre seul devant la porte.
• L'intérieur est sombre et l'éclairage des vitrines est d'un jaune intense, donc avec la balance des blancs automatique du téléphone, tout apparaît doré. Il est préférable de réduire l'exposition d'un cran pour les photos d'objets.
• Les reflets du verre sont intenses. Il faut coller le boîtier au verre et ajuster l'angle pour éliminer les reflets. Le flash ne fera qu'augmenter les reflets.
• La visite elle-même prend 30 à 40 minutes. Il n'y a pas beaucoup d'objets. Si c'est tout ce que vous venez voir, vous risquez d'être déçu, donc il est préférable de l'inclure comme part d'une promenade à Kaleici ou d'une visite du port.

Ce qui m'a déçu

Honnêtement, l'exposition manque de profondeur. Les étiquettes n'indiquent que le nom de l'objet, la matière et le siècle, et il n'y a presque pas de contexte historique sur pourquoi l'ordre Mevlevi s'est établi à Antalya, quand ce bâtiment a été construit ou comment il est devenu un musée. Si on arrive sans connaissances préalables, on ne retient que « quelques bols en laiton et deux figurines ». Lire ne serait-ce qu'un paragraphe sur Rumi et les Mevlevis avant la visite change complètement l'expérience.

Cela dit, j'ai apprécié cette taille modeste. La vieille ville de Kaleici est remplie de vendeurs de tapis et de rabatteurs de restaurants, mais à l'intérieur de cette porte, il n'y a rien de cela. Le plafond voûté de pierre, la lumière jaune des vitrines, et ce chat noir qui poursuivait les plumes devant la porte. En sortant, j'ai vu ce chat étendu de tout son long et dormant sur le tapis kilim.