雅加达国立博物馆(Museum Nasional Indonesia),在象馆消磨半天的记录

独立广场西侧,Jl. Medan Merdeka Barat街道上矗立着一座低伏的白色新古典建筑。印度尼西亚国立博物馆,当地人因为院子里那只青铜象的缘故,至今还叫它象馆。每次来雅加达都只匆匆拍一下独立纪念碑就走,这次我特意空出了整个下午。直说结果,两小时根本不够。

雅加达 · 印度尼西亚国家博物馆

独立广场西侧,Jl. Medan Merdeka Barat街道上矗立着一座低伏的白色新古典建筑。印度尼西亚国立博物馆,当地人因为院子里那只青铜象的缘故,至今还叫它象馆。每次来雅加达都只匆匆拍一下独立纪念碑就走,这次我特意空出了整个下午。直说结果,两小时根本不够。

傍晚时分博物馆前院,黑色旋涡形雕塑和玻璃雨棚后面是贴着'MUSEUM'字样的白色新古典主义建筑
前院的黑色旋涡雕塑。白色主馆和背后灰色新馆在这里同框。

我到达时已是傍晚。在拍照的人群中,夕阳斜挂在玻璃雨棚上,身后白色圆柱的旧馆和灰色新馆生硬地拼接在一起。这种生硬正是这个博物馆的特点。超过两百年的收藏和最近重新设计的参观路线混杂在一栋建筑里。

白色圆柱回廊和内院——在这里分配体力

买票进门,首先看到的是一个方形内院。多利安式白色圆柱四面环绕,回廊下排列着一排排石像。草地和石板铺成棋盘状的地面上,戴着头巾的情侣站着拍照,一个三脚架孤零零地支着。下午四点左右时,这个院子的一半笼罩在阴影里。阴影一侧回廊的长椅是雅加达市区难得的凉爽之地。

白色圆柱回廊环绕的博物馆内院,草地和石板铺成棋盘,游客们站在院子里
内院。坐在回廊的阴影里铺开地图规划路线比较好。

穿过新馆区域时,氛围完全改变了。玻璃天窗下是一条长长的中厅,混凝土柱子和白色风管裸露在外,更像机场航站楼而非美术馆。灰色地砖的脚步声回响很大。总有几个人坐在这里的长椅上休息。

新馆玻璃天窗长走廊,高大的混凝土柱和巨大窗户之间游客在行走
新馆中厅。从旧馆进来时,温度和声音都突然改变。

石像大厅——爪哇印度教和佛教雕塑的集中地

旧馆的大厅是木地板、白色圆柱排列的狭长房间。沿着墙壁排列着一排排小石像,中央竖着一尊远超人高的石像。底座上雕刻着五个整齐排列的头骨,从远处就能看清。铭牌上写着Bhairawa Buddha,文物号6470。佛教造像站在骷髅之上的组合很陌生,我盯着看了很久。

圆柱排列的大厅中央竖立的大型石像,底座上并排雕刻着五个头骨
站在头骨底座上的Bhairawa Buddha像(号6470)。

同一大厅内还坐着一尊象神甘尼什。铭牌标注出土于中爪哇玛格朗的Candi Banon,年代为9世纪。象鼻向左手一侧弯曲,四条手臂张开,底座下安装了间接照明,暗红色火山岩特有的粗糙表面清晰可见。旁边路过的人能让你感受到它真实的大小。虽然是坐姿,但仍有成人身高。

用火山岩雕成的大型象神坐像,四条手臂张开,底座下透出间接照明
Candi Banon出土的象神。按铭牌年代为9世纪。

在一个完全关闭照明的黑暗房间里,还单独摆放着几尊石像。摩诃迦罗像站着,腹部隆起,拄着棍棒,铭牌说明这尊像原本放在印度教寺庙正门左侧的壁龛内。拍照最困难。两个手电筒照明只打正面,脸上投出深深的阴影。我重新拍了三次,眼窝还是漆黑一片。

黑色背景前被照亮的摩诃迦罗石像,腹部隆起,持着棍棒和匕首
摩诃迦罗。说明牌称其为湿婆的时间与死亡之象。

紧邻其旁蜷伏着南迪石像。这是湿婆的坐骑黄牛,甚至连脖子上垂挂的铃铛都用石头雕出来了。它沿着黑色曲面墙放置,几乎没有后退的空间。要拍全身,得背贴着墙竖着拍。

黑色曲面墙前的底座上蜷伏的石牛南迪雕像,脖子上挂着铃铛装饰
南迪。铭牌旁贴着二维码。

动线的尽头是一间圆形房间。墙上用印度尼西亚语和英语并列写着Janji untuk Ibu Pertiwi(母亲大地的誓言),前面的白色底座上放着一尊石像,右边垂挂着红白国旗。墙上的文字讲述1945年宪法和"Bhinneka Tunggal Ika"(多样性中的统一)的故事。在文物间转了两小时后进入这间房,基调突然改变了。照明昏暗,声音被吸收,人们确实在这里压低了嗓音。

曲面墙上写着'Janji untuk Ibu Pertiwi'说明文的昏暗圆形展厅,白色底座上放着石像,右侧垂挂印度尼西亚国旗
"母亲大地的誓言"展厅。只有国旗和一尊石像,却给人留下深刻印象。

面具、文献、灯具——容易忽略的小物件

如果被大石像吸引了注意力,就容易走过玻璃橱窗里的东西。并排放置的两件巴厘面具就是这样。左边是Topeng Gebogan,戴着火焰形王冠的白色面孔,右边是Topeng Bondres,脸上有粗糙的突起,咧嘴大笑。铭牌说Bondres是表演滑稽人物时使用的面具。把两张脸放在一个橱窗里是这个房间最有趣的陈列方式。

玻璃展柜内并排放置的两件巴厘木制面具,左边是戴着火焰王冠的白色面孔,右边是咧嘴大笑的褐色面孔
Topeng Gebogan(左)和Topeng Bondres(右),都是巴厘彩绘木制。

一个长长的玻璃展柜整个儿为一份卷轴而设。泛黄的纸张上有紫色的重复边框装饰,内部密密麻麻地填满了手写文字。卷轴末端放着它曾经的黄色收纳筒。展柜长度约有四个成人躺下的距离,卷轴在其中段展开。玻璃上照明直接反射,正面拍会白茫茫一片。得从侧边斜着拍才能抓到笔迹。

长长的玻璃展柜内展开的泛黄卷轴手稿,紫色边框装饰重复出现,前方放着黄色保管筒
占据整个展柜的卷轴手稿和保管筒。

还有一间专门收集灯具的房间。标题是'PENDAR'的策划展览,木质天花板下悬挂着一盏玻璃罩吊灯,下方每个低矮底座上各放着一盏铜质油灯。左侧说明牌是Blencong: Cahaya Wayang di Layar Kelir(皮影屏上的光),右侧讲述神话中动物形状的挂灯。这是我第一次看到皮影戏中照亮屏幕的灯笼的实物展示。照度非常低,眼睛需要约一分钟才能适应。

木质天花板下悬挂玻璃罩吊灯的昏暗展厅,低矮底座上各放着一盏铜质油灯,'PENDAR'指示牌可见
'PENDAR'灯具展览。布朗宗(皮影灯)和挂灯聚在一起。

编号25349的木制人像因玻璃反射反而给人留下了印象。这尊像双膝竖起坐着,用双手抱着某个盆状物,玻璃上映出博物馆内院、白色圆柱和路过的人影。橱窗旁放着的橙色假花叶子挤进了画面右侧。没办法排除,就保持原样了。

玻璃展柜内双膝竖起坐着抱着盆状物的木制人像,玻璃上映出博物馆内部和橙色假花叶子
文物号25349。玻璃反射中也映出了内院的圆柱。

金色墙前的木制祖先像

旧馆的一角立着编织草席般的金色墙面,前面竖着大型木制像。这些是被烟熏黑的木头,斧劈的痕迹清晰可见。其中一尊是抱着孩子的女性像。她戴着宽檐帽式的头饰,正视前方,但孩子的脸相对于成人身体来说大得离谱,目光被吸引了过去。

金色编织纹理墙前站立的黑色木制祖先像,戴着宽檐头饰,胸前抱着小孩
抱孩子的木制祖先像。木头的斧劈纹理原封不动地保留着。

对面站着一尊戴着尖帽、双手握着拐杖般物体的男性像。胡须和张开的嘴让表情显得栩栩如生。他身后敞开的门框内可以看到雕刻密集的红色木柱,再后面是蓝色的墙和下一个房间。地上拉着绳索隔离带,无法靠近。

金色墙前站立的黑色木制男性祖先像,戴着尖帽,双手持拐杖,身后可见雕刻的红色木柱
持拐杖的男性祖先像。也要看好身后雕刻的红色柱子。

两间昏暗的房间——化石和人类

史前展区是几乎关闭所有照明的房间。整面墙投射着草原画面,前面竖着看起来像剑齿象的象科骨架。獠牙向前长长地弯曲,旁边散放着犀牛科骨架和几个带角的头骨在低矮的架子上。前面的底座上放着龟壳化石、巨大的贝壳化石、圆形石头等标本。孩子们在这里停留最久。

昏暗展厅内草原影像投射的墙前竖立的大獠牙象科骨架和犀牛科骨架,前方底座上有化石标本
史前展厅。得益于墙面影像,骨架看起来像站在草原上。

隔壁的玻璃橱柜里站着一个实物大小的古人类复原模型。额头低,眼眶向前突出,手托着下巴看向游客。身后的橱柜上贴着Homo erectus头骨和牙齿化石照片的说明牌。模型表面质感做成了皮肤的样子,在黑暗中突然碰到它会吓一跳。我确实往后退了一步。

昏暗玻璃展柜内竖立的实物大小古人类复原模型,手托下巴正视前方
古人类复原模型。身后的橱柜上有Homo erectus化石说明牌。

昏暗房间里的一幅画

在一间完全黑暗的房间中央,只有一幅大纸画被照亮挂在墙上。棕榈树和岩石山下,有巴厘式坎迪·本塔门和寺庙屋顶,前面空地上持枪和克里斯短剑的人们与拿着步枪的士兵纠缠在一起。倒地的人、冲过来的女性、持旗的人物都挤进了一个画面。纸张上部有褐色污渍蔓延,但他们并不隐瞒保存状况,就这样挂着,反而给人印象深刻。房间里只有这一幅画,所以每个人都站了很久。

漆黑展厅墙上被照亮的大纸画,描绘巴厘寺庙门前空地上的战斗场景,手持刀枪的人和携枪军人厮杀
画有巴厘寺庙前战斗场面的大纸画。上部的褐色污渍也清晰可见。

交通方式和实用信息

位置在独立广场西侧的街道上。乘坐雅加达地铁南北线,在Monas站或Bundaran HI站下车步行即可,TransJakarta公交车也直接停在广场西侧。叫Grab或Gojek会到正门前的环岛,但傍晚时分Medan Merdeka Barat街道几乎寸步难行。我花了30多分钟才走完3公里。建议避免下午四点以后进入这条街道。

实际体验总结:

花了两个半小时参观后离开,还有些房间没看到。火山岩象神和头骨底座上的像、两件巴厘面具、灯具房间的微弱灯光。下次来的话,我打算只逛灯具房间和史前区,从头开始慢慢看。

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